改變一切的兩個標記
你可以把一個宮裡的門、星、神、干全都讀對，卻仍然把答案讀錯——只要你漏掉了靜靜蓋在它上面的兩個標記。空亡告訴你：這個宮看著滿，實則是空的，實質並不真的在那裡。驛馬告訴你：這個宮即將挪動，宮內的符號已在啟程。它們都不是你在宮裡讀到的某個符號，而是兩種條件，改變宮裡其他一切該如何被讀。
兩者都來自盤面的地支層——依附於當日旬（十天一循環）的十二地支。空亡是從當前旬裡"多出來"、因而落空的那兩個地支算出的；驛馬則從日支或時支推出，永遠指向四個"動"的地支之一。你不必手動推算——QimenIt 在每張盤上都會標出這兩者——但你需要知道它們的含義，因為它們能把一個好看的宮翻成警告，也能把一個卡住的宮翻成出發。
空亡：空掉的宮
空亡（字面即"空而亡"）標記的，是一個能量有其形、無其實的宮。那畫面像一處布景：門面立著，背後卻空無一物。當你所問之事的用神臨空亡時，這不是"凶"，而是"尚未成真"。事情是延遲的、空的、不誠的，或還沒有完全到位。
空亡意味著什麼，取決於你想要什麼。若你盼著事情是實的，空亡是提醒：承諾可能是空的、人是不表態的、交易還沒成熟。若你擔憂的是某個威脅，空亡反而是寬慰：坐在空亡宮裡的危險，可能並不會兌現。而且空亡不是永久的。當時間追上它，空亡就會"填實"——那個落空的地支在曆法上輪迴到來（填實），或被對沖的地支沖動（沖實）。那個填實的時刻，往往正是一件停滯的事終於成真之時。
你所求之事臨空亡 → 等等，還沒到位。你所懼之事臨空亡 → 可放心，多半不會應驗。無論哪種，都要留意填實之期——那個空支歸來或被沖之時，正是宮位活過來的時候。
驛馬：發動者
驛馬（古代驛站接力傳遞的"驛馬"）是盤面上的移動引擎。它落在哪裡，能量就往哪裡走：出行、搬遷、換工作、發貨、消息傳來、勢頭起來。帶著驛馬的宮是躁動的——宮內的符號想去某處、想變、想快。
和空亡一樣，驛馬的吉凶只相對於你的問題而言。若你想要移動——一次該發生的搬遷、一個需要勢頭的停滯流程、出行、重新開始——用神帶驛馬就是綠燈：輪子轉起來了。若你想要穩定——一段關係安定下來、一份工作待得住、一紙協議守得牢——驛馬就是提醒：此象傾向於離開或變動。同一個標記，讀作"終於動了"還是"當心，它坐不住"，完全取決於你求的是什麼。
- 性質：有其形，無其實
- 落在所願：未到位、延遲、落空
- 落在所懼：或不兌現——寬慰
- 何時應：空支填實或被沖之時
- 性質：移動、出行、變化、快速
- 落在望動之事：有勢頭——綠燈
- 落在望穩之事：坐不住——提醒
- 何時應：馬支於時間中被引動之時
兩者相遇時
最有意思的情形，是一個宮既空亡、又帶驛馬。單看空亡，說的是"空的、未到"。而空亡加驛馬，術家稱為"空而不空"：驛馬把空亡重新引動。那個看似缺席的事體並沒有死——它是即將掙脫的潛在動能。帶馬的空亡，與其說"這裡什麼都沒有"，不如說"這裡暫時什麼都沒有，而且它來得很快"。實踐者把這讀作靜水面下湧動的變化：看似已死的交易忽然復活，沉默下去的人忽然行動。
反向的搭配同樣重要。一個帶驛馬、不空亡的宮，是乾脆利落的活躍移動——信這個勢頭。一個空亡、不帶驛馬的宮，是真正的蟄伏——該預期實實在在的延遲，標好填實之期，而不是指望它提早發動。把兩個標記合起來讀、而非各讀各的，正是一份平庸解讀與一份準確解讀的分野。
"空亡問真假，
驛馬問動靜。"
實戰中的判讀
實戰中的動作永遠一樣：先找到你用神所在的宮，在下任何結論之前，先查這兩個標記。下面是幾個常見情形裡，究竟是哪個標記在說話：
若只記一件事：在判斷任何宮之前，先問它是否空亡（這事是實的嗎？），是否帶驛馬（這事在動嗎？）。一旦知道答案，同樣的門與星，含義會大不相同。空掉的宮和躁動的宮，都不能按平常的宮來讀。而當這兩個標記牽動應期時，如何據此定下一個日子，其系統方法見《定應期》。